永恆的透視力

                         永恆的透視力

列王紀下6:15-17：「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：『哀哉！我主啊，我們怎樣行纔好呢？』神人說：『不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。』以利沙禱告說：『耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

對於跟隨主的人來說，我們必須學會從神的眼光、從永恆的角度來看發生在我們生命裏的每一件事。以利沙的僕人用自己的眼睛來看環境，他就看見敵人「車馬軍兵圍困了城」，心中戰戰戰驚恐懼，發出哀號：「哀哉！我們怎樣行才好呢？」但以沙卻用永恆的透視力來看同樣的環境，卻能看出「與我們同在的，比與他們同在的更多！」所以才能安慰他的僕人說：「不要懼怕！」也幫助他張開屬靈的眼目，看見了滿山滿谷的天兵天軍、火車火馬在圍困敵人！

這個轉變，絕對不是心理作用，或自我欺騙，而是實際的從「屬地」、「短暫」、「有限」的經驗裏面躍進「屬天」、「永恆」、「無限」的經歷當中。正如「毛蟲」的生命是「屬地」的，但在它裏面，神卻創造和安置了「屬天」的「彩蝶」的生命。所以，毛蟲雖然受制於「屬地」的生命，只能在草地上蠕動攀爬，但它卻同時擁有「凌空而飛」的屬天生命。沒有一隻毛蟲如果知道自己能飛的話，而會不羨慕彩蝶飛翔高空、極目千里的「天空」的生命和經歷的！那麼，這個轉變的關鍵在哪裏呢？原來創造「毛蟲」和「彩蝶」的神已經在祂的聖經中向我們清楚的啟示了！保羅在林後4:11：「因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。」原來我們這些活在肉體和屬地生命中的毛蟲，神卻定意容許我們常常為耶穌的緣故把我們的肉體置之於死地，以致於祂安放在我們裏面的耶穌的生命──「屬天彩蝶的生命」，才能在我們身上顯明出來！簡言之，「體」（老我）的天天死去，「魂」的不斷被破碎，我們生命的核心──「靈」方能出來！

威廉博得恩（William Borden）就是這樣一個有永恆透視力、用屬天的眼光過一個「在地」如「在天」的生命的年青人。他的一生只有26年，但卻活得燦爛精彩！1904年他在芝加哥高中畢業的時候，千萬富翁的父母給他的畢業禮物是環遊世界，他去了亞洲、中東和歐洲。之後，他決心獻身宣教工場，他在自己聖經的背頁寫下：「毫無保留！」（No Reserves）這四個字。他1905年考進耶魯大學，就在校園中發起「晨禱小組」。第一學年結束時，就有150位大一學生，參加每週的晨禱小組。到他大四時，全校1,300位學生中，有1,000人參加了晨禱小組！
1909年耶魯大學畢業時，博得恩拒絕了幾個高薪的工作機會，為了提醒自己「屬天」的召命，他在聖經上寫下了另外一句名言：「絕不言退！」（No Retreats）。博得恩旋即進入普林斯頓神學院就讀，畢業後，馬上乘船前往中國向回教徒傳福音。由於想學習回教文化和阿拉伯語文，他先停在埃及。沒想到在那裏感染腦膜炎，一個月後即離開世界。臨死之前，他在聖經背頁「毫無保留！」、「絕不言退！」之下另外寫下幾個字：「無怨無悔！」（No Regrets）。
雖然博得恩在地上壯志未酬身先死，他沒有機會完「去中國向回民傳福音」的夢，但他卻將他所繼承的龐大遺產的大部分奉獻出來在蘭州蓋了一所為回民服　務的醫院。96年之後的今天這座醫院──「蘭州市第二人民醫院」還屹立在蘭州市毗鄰白塔山公園的北濱河路邊。
毛蟲必須願意先死去，彩蝶才能出死入生、脫穎而出！博得恩26年短暫的地上歲月到將近百年之後的今天仍然造福回民、激盪人心，乃是因為他用永恆的透視力來看他的生命，以及他所擁有的一切！
今天你和我是如何看我們餘下的地上歲月以及我們所累積的財富呢？但願我們在跟隨主，在支持「家新」的事工上都能效法博得恩的三句名言：「毫無保留！」「絕不言退！」「無怨無悔！」。

那些「願意放棄不能永遠擁有的，去換取永遠不會失去的」人，絕對不是傻瓜！“He is no fool, who gives what he cannot keep, to gain what he cannot lose.”—Jim Elliot

你們要甚麼？

                              你們要甚麼？

                                                        邱清泰博士 

這是一群蒙召的人跟呼召他們的主其中一段很精簡的對話。
「再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。他見耶穌行走，就說：『看哪！這是神的羔羊！』兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟着，就問他們說：『你們要甚麼？』他們說：『拉比，在哪裏住？』（拉比翻出來就是夫子。）耶穌說：『你們來看。』他們就去看他在那裏住，這一天便與他同住。」（約翰福音第一章35-39節）

這話語看來不多，神呼召人，從來都不囉唆。祂提問就是單刀直入我們的心靈深處，給我們來個驚天動地的攪動，而且問一些看似簡單卻極深奧的問題。開始時施洗約翰與跟隨他的兩個門徒在路上遇見耶穌，施洗約翰知道自己不是彌賽亞，他只不過是在曠野呼喊，為將要來的人子鋪路。作為「家新」領袖的要好好學習施洗約翰的態度，認清楚我們不是「真命天子」。當耶穌基督來的時候，我們就讓位，把人帶到耶穌的跟前說：「看哪，那被殺的羔羊！」我們服侍的目的不是：「看哪！我邱清泰多有能力，二十年的功業，以致現今的事工遍滿全球！」若只會誇耀自己，那就「垮」得更快。所以每次成功的背後，我們都要學習像施洗約翰把人帶到主那裏去：「看哪，這是羔羊，耶穌基督！」「家新」過去的團隊裏面，二十年來也有些地方出了狀況，有少數人忘我服侍到一個地步說：「看哪！我站在這裏，你們來跟從我吧！」這樣後面跟隨者都亂了，就因著這對帶領夫婦的高舉自己，使整個地區事工停頓下來一段時間。所以請記著當神呼召我們來跟從祂時，或許將來你們所作的會比我今天所作的更大，但是別忘了，我們沒有什麼了不起，可誇的，所有的恩賜、智慧、能力、果效，完全是出於神，「看哪！這是神的羔羊！」
羨慕與主同住
然後約翰的那兩個門徒馬上起來跟隨了耶穌。今天我們有很多同工都願意跟隨主，但主為着要建立我們，祂同樣問我們一個問題：「你們要什麼？」。我們看見門徒的回應也真奇怪，他們說：「拉比，在哪裏住？」好像牛頭不對馬嘴。本來耶穌希望知道他們要的是甚麼？要錢財嗎？要權勢嗎？要能力嗎？要恩賜嗎？要建立你們自己的王國嗎？他們甚麼都沒有開口需索，反倒過來問耶穌：「拉比、師傅、老師，你住在哪？」我相信這樣的一個回問，其實對我們是一個提醒。那些門徒沒有要恩賜，沒有要建立許多的事工，他們心中就是很單純的，希望能夠靠近耶穌基督，去揣摩祂的生命，住在一起來觀察祂怎麼待人處事，體會祂人生價值的取向，究竟祂的能力從哪裏來，到底祂每天怎樣跟祂所愛的父建立關係。這是一種生命承傳的教導，一定要花時間住在一起，透過生活裡的接觸，才會更深層次的真正認識主。故此今天神要求我們的不在乎於恩賜、能力、學歷，是成功的老闆，或是機構的主管，神期望跟隨祂的門徒會問：「夫子，你住在哪裏？」然後耶穌張開手說：「來」。那一天他們就跟主住在一起了。 
與主在一起是我們的一種服侍態度，我們要的不是人的稱讚，我們要的不是權能，我們要的不是恩賜，我們要的不是行異能、作異夢、醫病、趕鬼、權能佈道等等．．．，我們的心就是渴慕：「主啊，你住在哪裏？」當我們願意與主在一起，靠近主，就開始連於元首基督，住在主裏面了。這樣我們出來的東西就不是我們自己的，是因為祂進入我們的生命，潔淨了我們內裡所有的雜質。所以當我們服侍的時候，呈獻的不再是我，乃是主耶穌基督了。「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著．．．」（加拉太書2:20）

我在此提醒同工們，將來你們都會遇上一個試探，而不知不覺間就在那裡迷失。因着神用你們的緣故，忙到一個地步再沒有時間與主同住，你出來的東西就變成是你自己，帶來的不過是一些外在成功的表彰，縱有成長，扎根處卻不深；惟有我們願意常跟耶穌基督住在一起，我們的生命、老我、理想，才會通通被修剪乾淨。竹君常常用破瓶的比喻來說明我們生命裏面的東西都要破碎掉，現在她正處於一個瓶被打破的階段。她本來就是個活躍的人，對陌生人也很熱情，要她不講話不行，身邊經常擠擁著許多的姊妹。忽然神說：「你要知道單單只跟我在一起的滋味嗎？」「卡」一下，眼睛沒有了，「卡」一下，氣力沒有，「卡」一下，一隻耳朵聾掉了，「卡」一下，另外半隻耳朵聽覺剩下一半，「卡」一下，晚上整夜失眠，「卡」一下，女兒的名字都忘掉了，叫不出來，「卡」一下…；我真的很擔心有一天，我跟她談了半天，她也記不起我的名字，非常有可能…，求主憐憫保守。 
如果有一天，你跟隨主，你靠近主，所有那些你引以為傲的東西都拿掉了，你還能活下去嗎？如果你的能力、你的智慧、你的恩賜，這些神都把它拿掉，你會痛不欲生嗎？還是能繼續讚美感謝主！？所以很多時候在家裏我忽然聽見竹君大聲宣告：「哈利路亞，讚美主！」的時候，我知道她正在跟她裏面的那個爭戰，因為她的靈開始低沉，人開始灰心，她心裏會覺得：「主啊！為什麼讓我走到這個地步？」但主對她說：「你若要靠近我的時候，人的東西要通通拿掉，你才發現沒有什麼可以誇口的。」所以同樣當你問主：「主啊！你住在哪裏？」的時候，你心裏是否願意不惜一切代價的來親近主？ 
剛才祂問門徒說：「你要的是什麼？」，現在讓我們來看「主要的是什麼？」。當我們能摸着主的心時，祂就心滿意足了。為避免我們人生下半場白做蠻幹枉費工夫，讓我們一同來看下面這段經文：
「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。』（耶穌說這話是指着彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：『你跟從我吧！』」（約翰福音第二十一章15-19節） 
約翰福音從一次門徒的呼召開始，經歷了三年多的日夜相隨，主耶穌最後被釘在十字架上，頓時所有人的個人夢想和野心，都一夜間付諸東流，根本上門徒當初跟隨主的動機就已經錯了，他們還沒有真正認識主，一心一意以為擁立祂作王，幹一番大事，然而卻是失望帶來無盡的鬱悶憂傷。但當耶穌從死裏復活時，祂沒有對門徒說：「你帶過幾次的MER？有多少人因為你第三天早上的信息而決志？」這些都不重要；耶穌本應說有就有，命立就立，祂仍留一個機會給我們去摸着祂的心，然後靠着祂，成就祂要做的事情。 
若果你要問：「主啊，你要的是什麼？」這裏很清楚主說：「孩子，把心歸我，來愛我。」我覺得這才是最重要。當有了這樣的肯定以後，祂說：「你去為我作工，餵養我的小羊。」所以在我們服事的時候，我們跟主的關係是有個先後次序的，很明顯第一是要花時間親近主，其次是花時間培養夫妻的關係。第二是要被主破碎，然後才能夠幫助別人，成為主的精兵。所以有一句話說：「你的老我死得多透，你就能夠把人帶到多深。」當你的生命經歷主有多深，你就能把人帶進基督生命有多遠。我們若沒有破瓶的經驗，沒有受過苦，我們還是摸不着主的心，我們一切的服侍都是白做。 
因此親愛的同工們，我們服侍是為要將榮耀歸給主，不是把人帶到自己的面前來。施洗約翰說：「祂必興旺，我必衰微。」（約3:30）。一定要抓着這個重點，不然同工團隊必然會起紛爭。若要自己得榮耀，往世界裏去找吧，但若要跟隨主，便應義無反顧的全然擺上，先滿足主的心意：「祂要的是什麼？」惟有當我們放主在首位，愛主先於一切，以致我們能夠完完全全的滿足主的心意，下半場才可以活得精彩，打得燦爛。 
最近深深體會到神設立婚姻的目的正是磨練我們的屬靈生命，得以長大成熟、活像基督。蘇格拉底曾說過：「無論如何都要結婚。如果你娶了一個賢妻，你會活得幸福快樂；如果你娶了一個惡妻，你一定會變成神學家。」以屬靈的角度來演繹，神就是把一個蠻不講理的丈夫，喋喋不休的太太放在我們身邊，其實那才是婚姻的目的。你曾經被出賣嗎？主說：「成了，你能夠明白我被猶大出賣時的心情。」但是祂又說：「你看我怎麼對待猶大？洗腳的時候有沒有刻意地繞過猶大？我仍舊全然的接納他，愛他到底。」所以「家新」事工的目的是定睛在耶穌基督的身上，透過服侍讓我們成為一個團隊，經歷磨合把我們的生命轉化成基督的樣式。 
我曾聽過有好幾對夫婦提及他們生命裏的一些掙扎。神說：「你愛我比這些更深嗎？」如果神給我們的召命沒有達成，會否覺得一生枉活呢？求主潔淨我們的動機，叫我們在祂面前，誠實的察驗自己在「家新」服事的動機和目的是什麼？ 
有人曾問我：「你們一輩子三十四年的服事，今天竹君攪成這個樣子，你還信嗎？」然後他又問：「你累嗎？」我說：「當然累，我除了支援「家新」的全球事工外，現在還要當幫傭，又是男護士，在家裏忙個不停。以前所有她做的，現在都由我做了，所以我常常要熬至夜半竹君上床休息後才可以處理「家新」的事務。以前洗衣服的工作是她的，我的衣服她替我洗，現在我要洗我自己的衣服，還要洗她的衣服；以前她燒飯給我吃，現在我得要去買菜，自己燒飯給她吃；後院要剪草，孩子要聯絡，並且得照顧她的生活起居，如覆診、吃藥、洗澡、大小便等。萬一遇上竹君大小便失控的時候，還有很多的洗呀、換的！我的體會就是神說：「過去你用口所傳的，教導別人的，今天做給我看，做給他們看。」我想這是神的心意，你怎麼去愛、去接納，甘願無怨無悔的去服事你的配偶。很坦誠跟大家說，我會埋怨，我會怨天尤人，我心不甘情不願。但當我回頭再仔細思量耶穌對彼得的三問，我就沒話說了，這是我要努力學習的。 

求主幫助我們，回到神的面前，去做一個貼近神的人。我們生命裏面遇到的困難，越難越大就表示我們將來要得到的屬靈祝福也更多，因為它會催生我們的生命品格更像耶穌基督。而且所有神的屬靈品格裏面，如今常存的有信、有望、有愛，其中最大的是愛。（林前13:13）。耶穌基督也問：「你愛我比這些更深嗎？」求主讓我們先從愛我們的配偶開始，真正活出主耶穌的謙卑順服來。

世界華人家庭大會後記

                     世界華人家庭大會後記

感謝主，「公元2000世界華人家庭大會」終於在人手不足，條件不夠的情況下，順利召開，完滿結束。「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜！」（詩126:3）願將一切的榮耀都歸給那位創始成終的神！

謹在此代表「家新」以及大會籌委會向各同工、講員、遠道而來和本地的參加者獻上最深的謝意。但由於這是「家新」成立十年以來，第一次主辦這樣大規模的國際性大會，我們經驗不足，若有怠慢之處，尚祈您在主裏寬恕包涵！

這次大會的宣言再一次宣告「家新」所擔負的角色和使命，重申家庭是教會和社會的骨幹──最基本的一個單位，也確信教會和社會的存亡有賴於國人婚姻家庭是否健全。這次世界家庭大會的宣言細則如下：
1.      我們承諾要竭盡所能的高舉家庭是神所設立以養育敬虔的後裔，以世代薪傳聖經價值觀的基本制度。（弗3:14-15；創1:26-28）
2.      我們承諾要鼓勵信徒家庭投入並支持教會。我們也承諾要鼓勵教會把立討主喜悅的家庭作為教會優竹圥的事工。（提前3:15；弗5:22-23）
3.      我們宣告婚姻神聖的盟約必須被尊重。而唯有在「一男一女、一夫一妻、一生一世」的承諾中，男女才能經歷最真實的身、心、靈的親暱和合一。（創2:18-25；弗5:30-32；林前7:3）
4.      我們承諾要提醒和勸勉男人不可濫用或逃避神給他們做丈夫的天職，反而要主動的以捨己的愛來愛他的妻子。（創2:18-25；弗5:22-23）
5.      我們承諾要勸勉女人去接納她「幫手」的角色，並且幫助她的丈夫成長、成熟、成功。（創2:18-25；弗5:22-23；西3:18）
6.      我們承諾要訓練父母去教導他們的兒女要尊重「性關係」，而且要持守貞潔直到結婚。我們也承諾要將這個信念溝通給我們的青少年、單青、和已婚的夫婦。「性的親暱只局限在婚姻的關係之中」。（創1:24-25）
7.      我們承諾要幫助每一個為父和為母的將他們的心歸向他們的孩子，高舉聖經中所看重的全職母親的角色，並且以身教向孩子們活出他們對神、對聖經、對他們配偶的愛，然後身體力行去愛他們的兒女。也鼓勵為人祖父母者，同樣以身作則，活出真理。好叫他們的「子子孫孫」皆能認識基督的愛和祂赦罪的福音。
8.      我們承諾去鼓勵不孕的夫婦透過和自己的家族、教會和社區中其它家庭的孩子的互動，把屬靈的價值觀傳給未來的一代。（路1:6-7）
9.      我們承諾要鼓勵婚姻正遭遇困難者尋求專業輔導員的幫助。我們呼籲教會和信徒去瞭解離婚者的痛苦，特別是被遺棄的配偶以及無辜受害的孩童。並鼓勵教會中的信徒去幫補單親家庭的需要，按著聖經的原則去安慰和鼓勵他們。（詩68:5-6；林前7:32；雅1:27）
10.  我們承諾去提倡、建立和教導聖經中的婚姻原則，以致未婚者能正確的省察他們和異性的關係，為未來的婚姻作好準備。我們承諾要推動已婚夫婦重整他們人生的優先次序，並提供同心共步一生廝守的教導和訓練。讓神使用他們的婚姻成為別人找到基督的橋樑。（多2:2；提後3:16-17；敌:14-22；弗6:7-8）
11.  我們承諾呼籲教會的牧者與領袖，花時間去瞭解專業基督徒心理輔導人員的背景和訓練，讓兩者表能有更多的聯繫與對話，在主裏更多的交通與代禱，並建立彼此合作關係和轉介網絡，在經費上互相支持。以致教會與輔導機構之間的誤會與猜疑能夠全然的去除。
仰賴天父格外的恩典，此次大會不但帶出宣言所重視的原則，更達成了下列預設目標與成果：
1.      大會參加人數超過1200人。
2.      促進教牧、專業心理輔導人員，以及家庭服務機構三者之間之聯繫與對話。
3.      大會美金四十萬的預算不單一無所缺，並且豐富有餘。
4.      華人教會、教牧以及平信徒領袖開始注意及看重「家庭事工」的重要性。
5.      「世界華人基督徒心理輔導人員團契」之誕生。
6.      「家庭更新協會」在普世華人教會中之服事目標以及專業形象之被肯定。
雖然大會已成歷史絕響，但面對21世紀前面的挑戰，我謹向您誠摯呼籲為未來的跟進和後續事工代禱。